□光 宇
　　《三国志吕布传》记述：布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布，布曰：“缚太急，小缓之。”太祖曰：“缚虎不得不急也。”布请曰：“明公所患不过於布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。布因指备曰：“是儿最叵信者。”于是缢杀布。
　　欧阳修在《五代史伶官传序》中说“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，所言甚佳。智勇如吕布，困于所溺，一反再反，终至破亡。
　　俗语云，江山易改，本性难移。或曰看破红尘，或曰淡泊名利，一旦名利诱惑摆在面前，就又故态复萌，败下阵来。更有韩愈在《柳子厚墓志铭》中所言：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”锥心泣血之痛也。
　　长安故地，终南胜境，煌煌渊史，岂乏隐士。沽名钓誉之徒者，众。
　　《资治通鉴》（唐纪十二）记录唐太宗所下诏书曰：“人主惟有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑攻之，各求自售，以取宠禄。人主少懈，而受其一，则危亡随之，此其所以难也。”
　　在封赏光禄大夫萧瑀为特进时，李世民赐萧瑀诗曰：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
　　上有所好，下必甚焉。上爱才，则人莫不粉饰，炫才以入；上爱廉，则莫不自标忠直，待价而沽；上爱德，则莫不广施恩信，邀誉自饰，结众以进；上好大喜功，则莫不虚言浮词，金玉其外；上好谄谀，则群小日进……余则嗜欲宝货不足论也。
　　识人难矣，领导之蜜糖，群众之砒霜。有多谄媚领导，就有多骄横群众。吕布岂非无才，官至中郎将，勇冠三军；吕布岂非无恩，与丁原董卓恩同父子。由此视之，才与恩不足凭。李世民不杀勋旧，防微杜渐，知人善用，可谓得之矣。
　　然亦有太子李承乾和魏王李泰兄弟相争，甚至纠集功臣侯君集举兵逼宫之祸。以此观之，智者千虑，必有一失。刑赏二柄，可不慎哉？
　　《文子》（上礼第十二）曰：“明于天地之道，通于人情之理，大足以容众，惠足以怀远，智足以知权，人英也。德足以教化，行足以隐义，信足以得众，明足以照下，人俊也。行可以为仪表，智足以决嫌疑，信可以守约，廉可以使分财，作事可法，出言可道，人杰也。守职不废，处义不比，见难不苟免，见利不苟得，人豪也。”生而遇一人豪，亦难矣！君其勉之。