孔子十分重视诗歌对学生的情感教育作用，《论语·阳货》中记载“子曰：小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”。若联系语文课程标准关于语文人文性的要求，将孔子所说的“兴观群怨”置于语文教学的语境就会发现，孔子对诗歌教育作用的概括，对于我们在教学实践中培育学生的语文素养仍有深刻的现实意义。
　  一是教学生用一颗美好的、乐观的心去感受艺术世界的美妙，做一个有情怀、有温度的人。
　　“兴”，朱熹将之注解为“感发意志”；鲍鹏山将之概括为“把人唤醒”，唤醒学生内在的生命力，唤醒学生自我生命的激情，然后让其自我成长、自我完成、自我成就。语文课，说到底它作用的对象是人的精神和心灵，语文教材选编了许多具有审美情趣、审美能力和蕴含丰富人文精神的文学作品，特别是中国古典诗歌博大精深，蕴含丰厚，无疑是培养学生人文素养的宝藏。语文教师要善于巧用这些作品对学生的熏陶感染作用，引领学生与文学大师进行心灵的对话和精神的交流。在诗歌阅读中，我们可以“以梦为马”，跟随诗人纵横驰骋，体会屈原的上下求索，曹操的慷慨激昂，李白的变幻莫测，杜甫的忧国忧民，李贺的诡幻斑斓，苏轼的豁达宽广以及陆游的恢弘豪放。让学生去感悟一个个伟大的灵魂，使学生的心灵尘垢得以涤荡，审美境界得以升华，在潜移默化中实现人文精神培养的目标。
　　二是教学生用一颗敏感的心去感受社会变革中的风气、人心，做一个有独立判断力的人。
　　“观”，朱熹将之注解为“考见得失”；鲍鹏山将之概括为“判断是非”，一个独立的人，必须具备观察力、洞察力、判断力和鉴赏力，只有这样，才能认知真、认同善、感知美。在语文课程标准中，“观”更表现为尊重多样文化，广泛阅读古今中外的文化典籍。体现在语文教材编排上，内容更加丰富，古今中外，传统现代，都能兼收并包。语文教师要以开放包容的心态，引领学生在广泛阅读的基础上，观察自然，也观察社会人生。江河湖海、高山大川、白云苍狗、花红草绿等构成了我们的生活，也成为文人墨客的写作对象，尤其是陆游、辛弃疾、文天祥等人的诗歌，凝聚着丰厚的人生智慧和浓郁的爱国情怀，有助于学生净化心灵、陶冶情操，培养观民风、明是非、知得失的能力。
　　三是教会学生用一颗善良、勇敢的心去感受人与人之间的感情，做一个有社会责任心的人。
　　“群”，朱熹的解释是“和而不流”；鲍鹏山将之概括为“合群、协群、导群”，即具备群体意识和公共意识，善于与人合作，对维护公共福祉有责任感。语文教学实践中，“群”的意义不应该仅仅局限于人与人的合作和“切磋”，教师要将重心放在培养学生的合作意识及团队精神上，灵活运用多种教育资源和教学策略，因势利导，让学生努力学习“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平”的大境界，主动做一个勇于主持公平正义的合格公民。
　　四是教学生用一颗温柔的心去感受自己的内心世界，做一个会表达自己真实想法的人。
　　“怨”，朱熹注解是“怨而不怒”；鲍鹏山将之解释为：有独立的见解，敢于坚持自己的独立判断，敢于表达自己的真实情感。语文教师要适时转变自己在课堂上的角色和思维，以开放包容的心态，尊重学生的个性差异，主张情感的真实无伪，接纳表达的参差多态。只有“标准答案”少了，“统一要求”少了，“模板”少了，“范式”少了，语文课堂教学才会重新具有打动人心的力量。
　　孔子提出的“兴观群怨”教育思想，作为传统教育的精华所在，滋养出中华民族温文尔雅、文质彬彬、温柔敦厚的民族气质，历经千百年岁月洗礼仍光彩夺目，必将在新时代素质教育实践中给我们不断带来新的启示和收获。
　　（作者单位：陕西省西安市长安区第一小学）