□蔡 静　
　　在世界读书日来临之际，《教师报》就教师的写作和阅读及家庭教育等问题采访了作家安黎。安黎，一级作家，诸多作品被编入多个省市的语文辅导教材，并有部分作品被翻译成英、日、韩、蒙古、哈萨克文等多种文字出版。现为《美文》杂志副主编。
　　
　 
　　▶《教师报》：您的纪实文学《那些家长》2019年出版后，引发读者热议。此书选取了十四个案例来呈现家长在教育孩子方面的得失，有教育成功的案例，也有教育失败的案例。您希望这部书能给家长们带来怎样的改变？
　　安黎：《那些家长》出版后，遭遇了一波一波的疫情冲击，计划中的不少推广活动不得不取消。尽管如此，它还是在家长中产生了一定的热议，给我打来咨询电话的家长不少于一百位，涉及八个省市；把孩子亲自领到我面前的家长，也多达八十多个。越是和孩子接触，我越是感到心如刀绞，也越是感到矫正家庭教育方式的紧迫性和必要性。很多孩子，在家长的无知无觉中，心理疾患早已潜伏并发育，让人为他们的命运走向而忧心。一个一个孩子的自杀，就是抛向社会的惊叹号，更是敲给父母的警钟！
　　这部书现在已在筹备第三次印刷，说明书中的言说，是契合当下的现实症结和现实需要的。
　　书中正面的例子，我希望能成为家长的一面镜子或一个样板，既能让家长从中看见自己的缺憾，也能引领家长改变自己自以为是和习以为常的家庭教育模式；书中反面的例子，我希望能成为一剂药，疗治那些深陷误区却执迷不悟的家长，以催化他们的苏醒和反思。书中有故事化的情景复原，也有对案例的解析，更有我为家长开具的药方。我研究过很多社会精英人士的成长历程，发现没有任何一个人的成功，源自于无休无止的喂养和逼迫。他们之所以屹立于社会的潮头，历经坎坷而不倒，那是有一个强大的内心作为支撑。而这种内心的形成，与各等补习班无关，与“棍棒底下出孝子”的理念无涉，却与年少时感受到的爱、关怀、鼓励和循循善诱的引导等紧密相连。父母是孩子的榜样，父母希望自己的孩子成为怎样的人，自己先要成为怎样的人。
　　▶《教师报》：文学是人学，教育是育人。请您谈谈，作家的写作和教师的育人有何相同、不同之处？
　　安黎：文学和教育，貌似路径不同，但都能通向“罗马”。也就是说，两者的目标，殊途同归地趋向一致。育人，不能将其简单化地理解为灌输知识，而是要致力于促进人健康而全面的成长，包括塑造人豁达而宽厚的人格，培育人正直而善良的品性，培植人自律而谦卑的教养，锻造人百折不挠的意志，以及赋予人生存的一技之长和生活的优雅体面等。文学的旨意，很大一部分与育人是重叠的。因此在教育中掺杂文学，那是锦上添花，而非伤口撒盐。教学的间隙从事写作，只能促使教学更上一层楼。
　　当然，文学与教育，毕竟属于两个领域，时有重叠但不完全重合，价值趋同却路径有异。最大的不同，就是写作属于私域的私事，可以情绪化，可以信马由缰，可以随心所欲，自己俨然就是自己的君王；但育人，却属于公共领域的公事，应戒除情绪化，立足于理性，不能口无遮拦。育人，既需要耐心，又要讲究艺术。把安身立命的做人道理，把课本内外的诸多知识，像滴灌一样润物细无声地渗透学生的心田，难以一蹴而就，需要一个漫长的过程，切忌拔苗助长。
　　▶《教师报》：请您推荐一些书给教师。关于教师的阅读与写作，您有什么建议？
　　安黎：在很多讲座和文章里，我都表达过这样的观点：读书很重要，但读什么书更重要。究竟哪些书才是书海里的真金白银，让人能从中受益？我个人的看法是，那些有先进观念、有文明坐标、有思想容量、有真知灼见、有事实依据、有人性意识，并艺术独具的读本，才是掏挖不竭的富矿。
　　我不主张把太多的精力，像追星一样，用于逐猎当下的热点书籍上。那些书籍，可能“高烧”那么一阵子，但很快就会偃旗息鼓，转入无人问津的境遇。名著，不等于经典。未经时间的大浪淘沙，叫卖声哪怕再撼天动地，作品的品质都无比可疑。在有限的生命里，阅读一些古今中外久经考验的经典，读书才会避免劳而无功和误入歧途。就中国而言，可以从《诗经》《楚辞》开始读起，然后诸子百家，再然后《汉书》《三国志》、唐宋诗词、元曲元剧、明清话本，一路读到五四时期的作品。就世界而言，从古希腊神话开始读起，然后《荷马史诗》、但丁的《神曲》，再莎士比亚、拜伦、狄更斯、雨果、巴尔扎克、莫泊桑、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、马尔克斯、海明威、卡夫卡、加缪、川端康成……大师数不胜数，作品琳琅满目，每一个名字，皆若熠熠星座；每一个名字后缀的代表作，皆若巍巍之巅。
　　当然，仅读文学作品是远远不够的，还应有更为广泛的阅读，甚至是全覆盖的阅读，包括植物学、动物学、历史学、地理学、社会学、经济学、哲学、法学、宗教学、考古学、军事学等重要著述，如此才能通透地了解世界和洞察现实。不读弗洛伊德，就不知道“精神分析说”的奥妙；不读尼采，就不知道“悲观主义”的源头；不读柏格森，就不知“直觉主义”的原理；不了解印象派、抽象派、达达主义、野兽派等，就不知道梵高、毕加索、莫奈和马蒂斯等的绘画风格为何与达·芬奇、米开朗基罗、列宾如此地迥然相异；不读洛克和哈耶克的著作，就难以完成头脑的更新换代和思维的现代化……大量的阅读，一是明白各个学科最高的山峰在哪里，以做到心中有数；二是通过阅读，自己的视野、心胸和格局也会随之得以扩充；三是汲取那些优秀典籍的优长和经验，给自己的写作以有益的引领。
　　写作，没有捷径，唯一的方式就是苦练。地基能挖多深，墙就能砌多高，不读层叠如山的书籍，不写几麻袋的草纸，就幻想成为文学大家，决然没有那种可能性。
　　▶《教师报》：《家庭教育促进法》于今年1月1日实施，家庭教育由“家事”上升为“国事”，请您谈谈您心目中良好的家庭教育是一种什么样的状态。家校如何沟通，实现协同育人？
　　安黎：《家庭教育促进法》的颁布让家庭教育由“家事”上升为“国事”，的确值得庆贺。一则说明家庭教育的质量，不仅关乎于一个家庭的幸福，也关乎于国家民族的未来；二则说明家庭教育的弊端已经异常突出，乃至于需要国家以立法的方式予以干预。然而回归现实的层面，却是法律的归法律，行为的归行为，两者时常两张皮，很难将其合拢。也就是说，制定法律容易，但把法条落实在行动上却很难。原因在于，家庭教育归根结底属于私下的活动，隐匿性极强，外人无法目睹，法律更是有劲使不上。家庭教育的改善与优化，最终还得有赖于家长的自觉，并无其他途径。唯有家长学法懂法，并沿着法律的轨道行事，才不至于使法律沦落于一纸形式。最为切实可行的办法，就是家长和学校，形成相互制约和相互监督的有效机制，以防止对孩子额外侵犯和层层加码。家长之所以也要监督学校，其因在于学校也是滋生学生超重负担的源头之一。学生要减负，仅有家长剃头担子一头热显然是不行的，还需要学校“以分数论英雄”的评价体系的瓦解和填鸭式、漫灌式的教育手段的解体。简而言之，不釜底抽薪地破解应试教育的死结，家长暗中的攀比，学生气喘吁吁的奔跑，就难以停歇下来。
　　教育是个系统工程，非一方之责任。社会风气的优劣、学校教育的短长、家庭教育的得失，都会给一个孩子的成长造成正面或负面的影响，无一能置身事外，也无一可以罔顾。教育得当，是拯救；教育失当，则是毁灭。

▶《教师报》：感谢安黎老师的分享。