□苏 婷
　　“台上一分钟，台下十年功。”如今我也为师十载，却依旧敬畏讲台上的每一分钟。对于一名语文教师，最好的备课也许就是读书，《儒林外史》《古文观止》《鲁迅全集》《大秦帝国》《鲍鹏山思想史》《李山讲〈诗经〉》《刘以鬯经典文集》……这十年的阅读似乎一直围绕着一个中心，就是“备课”。而我的下一届学生即将使用统编教材，凡事预则立不预则废，面对新课标、新教材、新目标、新挑战，我的阅读内容也要不断更新。《我与地坛》作为精读课文，被重新选入统编版高中语文必修上册。教材节选了第一二节，但“只见树木不见森林”，恐怕很难深入地解读文本。于是我又翻出了《我与地坛》这本书，再读之时，感慨系之。
　  “我的职业是生病，业余爱好是写作。”
　　《我与地坛》是一本带有自传性质的散文集，所以还得从作者的生平说起。1951年，史铁生生于北京，16岁从清华附中毕业。18岁响应国家号召，到延安延川县青平川插队落户。21岁因病回到北京，后双腿瘫痪坐上了轮椅，开始了与疾病终身厮守的日子。24岁到30岁在北京新桥街道工厂做工，主要工作是在木箱子或鸭蛋上画仕女，画山水。后停薪留职，回家养病。38岁和陈希米女士结婚。史铁生长年承受着血透以及肾衰竭带来的痛苦。2010年12月31日，59岁的史铁生因脑溢血在北京宣武医院去世，其家属遵照他生前意愿不办追悼会，并将其器官全部捐献。史铁生曾说过：“我的职业是生病，业余爱好是写作。”有人说：“史铁生之后，谈生是奢侈；谈死是矫情。”生存的困境使史铁生不断内省，并终于通过纸笔为不幸的命运打开了一扇光明之窗。
　　“生，不可辩论；死，不必急求。”
　　《我与地坛》有两条线索，第一条是我与物。在《我与地坛》里，我首先惊叹于他对大自然细腻深邃的洞察力，地坛中的一溜阴凉，一堵断垣，一只蚂蚁都能拨动作者心灵的琴弦，唤起他对生活的情趣和沉思。荒芜而不衰败的地坛，隐藏着与我们内心息息相关的密码。“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵浓烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件……”这些“留在心底的风景”启发了作者对“生命”的热爱。让他对生死问题有了一份从容幽默的洞见——“生，不可辩论；死，不必急求”。在地坛里，在与自然的对话中，史铁生没有了最初的“失魂落魄”，收获了看透生死的“安心轻松”；在地坛里，史铁生超越了苦难，并给心找到了一条回家的路。
　　人类是大自然的宠儿。孤独寂寞时大自然以明月青山和松竹花鸟来抚慰我们；奋然前行中，大自然以山水智慧和天地精神来启迪我们。
　　不久前的一天，我匆忙赶往学校上早读，在家属院中偶遇梁安宏老师，梁老师开口便问：“你们语文老师怎么形容花落？”顺着他的目光看去，小区中纤尘不染的玉兰花已经开始凋谢。“化作春泥吧！”我这么说着，脚步也慢了几分。“我最喜欢紫红色的玉兰！”“我还是喜欢白玉兰，纯洁！”“如果说纯洁的话，你可以去校园里找，刚进校门右手边有一束花，特别纯洁！”梁老师打开手机让我先睹为快，玉兰如玉心如兰，相信梁老师读到《我与地坛》时，也会如见故人，一路花开！相信每一位生活的有心人都会从《我与地坛》里找到大自然和生命一起谱写的美好乐章！
　　“我俩在一块儿，要好好活……”
　　《我与地坛》的另一条线索是我与他人。《我与地坛》里，作者对“生存的感悟”不仅来自于地坛里的物，还有十五年来地坛里来来往往的人。那对风雨无阻每到黄昏就一定会来散步的夫妇；那个屡败屡战的长跑运动员；那个每日抄近道却“朴素优雅”的女工程师……这些人的生活或喜或悲，或平静或跌宕，作者在他人的悲欢离合中，进一步反观着自己，思考着生命的价值。而史铁生生命中最重要的人——“母亲”，也终于用她深沉的爱，帮助儿子找到了幸福的道路。
　　《我与地坛》这本散文集里有“母爱三篇”，《合欢树》《秋天的怀念》以及《我与地坛》的第二章。有人说，在《我与地坛》里，如果只是被母爱打动，那就是一种浅读。但是，合上书，我也会首先想到我的母亲。在我参加演讲比赛时，她默默地来默默地去，不敢给我一点压力；在我失恋伤心时，她安排各种“节日”准备“饕餮盛宴”；在我临产时，母亲因为脑梗身体不便，只能在电话里哽咽着说：“不怕，没事的！”在大家都将目光投向新生命时，母亲却一直安顿我：“你也要好好睡觉！”……养儿方知父母恩，今天的我终于懂得了天下母亲的“苦”，也终于明白母亲的牵挂也只是希望儿女“好好活”。当我们和史铁生一样热爱每一天，珍惜每个人时，这难道还是一种浅读吗？
　　学者曾鸣曾经说：“生活是无字的书，眼光敏锐的人看得见精彩的诗句；书是有字的生活，感情丰富的人才能深刻领悟。”经典的作品是一个宝藏，相信我们每个人都可以不断挖掘出新的财富。