初闻陈荣艺校长，缘于他在《教师月刊》上开的专栏，其娓娓道来、如临现场的“个人叙事学”，风格独树。2021年11月，华东师范大学出版社将之集结、出版，取名为《教育平衡力》。
　　“平衡”者，博弈也。不仅在教育的美丑、善恶、是非上博弈，也包括个人的知行、情意、身心。1997年8月，从履新厦门市同安区实验小学开始，寒暑廿载，辗转三校，历经万难。尽管在这场博弈中，“缓慢”“迷惘”乃至“狼狈”和“失衡”，成了最直观的印象，但作者跌宕的经历，犹如层叠的时代切片，彼此衔接，螺旋递进，串起了一部微观却又鲜活的“教育编年史”。
　　从某种意义上说，全书起于“不安”中：叵测的学校命运，繁难的教学改革，扎手的历史遗留，虚妄的文化跃进……桩桩件件，无不书写着时代洪流下的裹挟。但裹挟之中，亦有天地一隙，可供一展抱负。以笔者看，作者的破局之道，也是这部“编年史”的重要关隘，在于不同寻常的“三安”：
　　一是“安全”。上个世纪末，处于转型中的众多学校，依旧带有旧时代的烙印。英国古代史学者梅因曾对“传统”与“现代”有个简单的区分：前者基于血缘、族缘、地缘等“关系”，后者建立于“契约”。对此，入乡随俗的陈荣艺，心知肚明。他带着管理团队，挨家挨户地给学校老师拜年。“过市街，走小巷，穿阡陌；唠家常，品生活，论人情”，如此“低效”的方式，在网络时代，几乎可算作“古法”了，却正是这种“呆笨”，凝聚众志，消弭隔阂，建立了可靠、可信、可为的安全感。
　　安全感也是一种稳定剂、定心丸。当教师情绪低落，陈荣艺便广开言路，开了一场“不指责、不批评、不提工作之事，只倾听和记录”的特殊年级会，让所有人敞开心扉，畅所欲言。会后收集整理，修订规章，革新制度；私人诉求者，四处奔走，八方联络，纾急解难。校长的以“人”为本，在于真心实意地在乎个体的安全感。先私后公，欲进先退，多予少得，乃成气象。做到这一点，除了需要气量和智慧，更多的是一种来自人性底层的共情。儒家论仁，道家说慈，释家讲苦，其实都有这一层。
　　二是“安静”。如果概括一下陈荣艺的教育哲学，那就是“至静至安”。他几乎践行了一辈子。“安静”并不简单，《大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”。知道自己的能力边界，行止有度，取舍得宜，是成事者的第一要务。
　　“安静”让陈荣艺有了“儿童意识”。中午静校时，发觉有人大声嬉闹，上前询问才知道，原来是孩子雀跃于自己折的纸飞机“飞了起来”。嗔怪之余，蒙台梭利的《儿童的秘密》让他有所领悟：“这是一个倾注了自己的劳动和智慧的产物，他已经被这个小东西吸引住了，并全神贯注于它。所以，对自己的叫嚷，完全感觉不到……”午餐时的人声鼎沸，也成了陈荣艺的一块心病。为了安静下来，他使尽浑身解数，但效果并不如意，最后才找到症结：把中学食堂的一套照搬到小学，给孩子放餐具的塑料桶“比学生的课桌还要高”（造成餐具的碰撞声音难除）。
　　“办一所安静的学校”，成为陈荣艺的一种教育屏蔽——将那些伪教育、反教育的干扰降至最低，真正让偌大的校园放得下安静的书桌。
　　三是“安心”。如何理解儿童，怎么看待管理？在几十年的独立行走中，殚精竭虑的作者，几乎日日走在细窄的平衡木上。有时连平衡木也没有，只留立锥之地。他扛着学校，单脚支立，晃晃摇摇，欲坠未坠。在书中，我们看到陈荣艺太多的“失败”：用尽全力转化后进生，无果而终；苦口婆心劝导家长，反招讥讽；校园里想栽三棵树，磨破了嘴皮。不过这些事，都成了垫高生命的滋养。历经千帆后，终变得“谦卑而执着，羞涩而无畏”，从羞于谈“理念”，到释怀于“校长不就是一张纸吗”，再到勇敢地喊出“教育平衡的支点就是学生”，乃至激流勇退，甘于让贤……
　　从“安全”到“安静”，从“安静”到“安心”，他用毕生的力量，在时代的湍流和累层的历史中寻觅，为所有遇到的生命，找到心灵的安放之处。
　　而教育，正是这一切的载体与见证。