□刘小兵
　　始于2019年末的新冠疫情，给世界造成了前所未有的冲击。而今，疫情所带来的各种不稳定、不确定因素，正在日渐凸显，面对后疫情时代这场变局，我们该如何应对？中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师刘悦笛的《情理合一：中国人的生存智慧》（广西人民出版社2021年7月出版），从哲学的视角出发，探讨用中国人传统的“情理合一”思想，以期帮助人们化解疫情带来的诸多困扰。
　　作者从自由与生存权、新旧个人主义与世界主义、自然免疫与群体免疫、回归智慧与熔铸情理文明等方面，阐述了自新冠疫情暴发以来，中西方国家在应对疫情时，所制订的方略和截然不同的态度。全书就疫情期间，什么是真正的自由，在维护好生存权的同时，如何确保民众的生命权；以及新个人主义和旧个人主义怎样在走向大同中，建立起宏阔的世界主义立场等，提供了一己之见。就抗疫过程中如何构建起从自然免疫到群体免疫，疫情期间怎样运用中国人传统的“通情达理”的生活智慧，去培植一种新的“情理文明”等抗疫话题，表达出浓浓的关切。
　　刘悦笛认为，“情理合一”也好，“通情达理”也罢，都表达了一种冲淡平和的睿智，是中国智慧的结晶。它们皆来源于古老的中国哲学，不仅彰显出中国人独特的生活之道，而且也成为国人一种豁达的生活艺术。书中，刘悦笛从人与自然、人与社会、人与人、人自身的灵与肉体、不同文明之间和传统与现代文化之间的冲突这五个基本层面，逐一论述了用中国智慧去应对疫情的系列思考。
　　他提出：“人与自然有冲突，但更要和谐共生。”我们对待大自然的一些做法和态度，其实还有许多地方值得反思。那种凡事都要讲究统治和控制自然的做法，实不足取。彻底以生物为中心、以生态为中心，在人与自然面前，过分夸大自然伟力的作派，同样值得商榷。惟秉持着“既要金山银山，也要绿水青山”的生态文明理念，才是人与自然之间，正确的相处之道。
　　不可否认，这场疫情在改变我们人类的同时，也在深刻地改变着整个社会。由于疫情的持续影响，多少造成了一些人与社会相互隔阂的现象。对此，作者倡导“要本着和谐共享的态度，理性待之”。比对中西方抗疫，个人主义和自由主义，甚至西方热衷的所谓“社群主义”，根本无助于疫情的改善。事实证明，只有用中国“情理合一”的思想，才能在既兼顾生存权，又尊重生命权的基础上，使整个抗疫的社会效益，得到最大化的体现。用作者的话说，就是要“建立‘情理相融’的应急机制，采取一种以‘同情’与‘关怀’为内核的情感态度”，才能将疫情带来的损失，尽可能降低到最小的程度。总之，后疫情时代，既要确保人与社会的和谐，又要确保整个抗疫在资源、信息、技术上的共享，多用理性的声音，多用真理的力量，去正面回应人们在这些方面的诸多关切。
　　大疫之下，人与人、人与自身之间又该如何和谐相处，是个必答的命题。以往亲密无间的交友方式，洒脱不羁的推杯换盏，都有可能在这场疫情中被改变。即便是因疫情而带来的个人心理问题，也会在一次次的长久释怀中，慢慢教会我们如何去做一个心智健全的人。对此，作者建言，越是疫情不可控，越需要人与人之间保持一种合理的“度”。至于与自己的内心之间，则要讲究一个“安”字，学会自我安顿，方能促使我们在理性和感性之间，达成一种心绪上的有效平衡，使我们都能以良好的精神状态，投入到日常的生活和工作当中。
　　毫无疑问，疫情也在日益改变着世界的格局，使不同的文明，以及传统的文化与现代的文化之间，都在发生着激烈的碰撞和交织。作者主张，要让不同文明、各种文化和谐共存。为此，我们需要在这场文明互鉴、文化补强的互动中，做到创造性发展，让人与自然和谐共生、人与社会和谐共享、人与人和谐相处、人的身心和谐安顿，这些美好的愿景，都能变成现实，擘画出一幅惠风和畅的和谐图景，在推动抗疫取得阶段性重大成果的基础上，为世界抗疫贡献出更多的中国智慧。