来日滔滔来，去日滔滔去。时间，像一片巨大的透明流体，我们栖居其中，又被它裹挟向前，不能停，也停不下来。
　　今天过去，就变成了昨天；明天到来，就变成了现在。今天，昨天，明天；现在，过去，未来。这是时间给每个人、给万物的三个成长坐标。
　　流年暗转，坐标迁移。忽忽地，盛年不再来，一日难再晨。记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。
　　曾经，德国18世纪著名诗人席勒在研读孔子的《论语》后，写下两首诗，借孔子之意抒写时间的三种状态。诗说，时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。
　　然而，时间在物理学家看来，就是一柄单向箭头，呼啸着射向未来，有去无回，无法掉头。因此，英国诗人乔叟说：丢失的牛羊可以找回，但失去的时间却无法找回。
　　那么，过去是静止的吗？时间失去，会不会留下点什么？就像天空中飞机飞过，拖曳的那一缕缕尾气白线？这是肯定的。你想，烟火故乡、百年思索、菩提众生、天长地久，所有的美好、不美好，其实都在时间里。对于个人而言，那漫漫如缕的往事、平平平淡的当今、懵懵懂懂的未来，都会被时间雕塑成座座岛屿，为将来立一种对比、一种警戒、一种参照。
　　席勒诗中所言，“过去永远静立不动”，意即既往的一切，所有的成败得失已成定局，无法改变。
　　也不尽然。看看吧，此刻委地的尘泥，曾是昨日枝头喧闹的春意；今朝蝼蚁食剩的枯骨，曾是昔时舞妒杨柳的软腰。时间走过，过去，在衍变：它是死，也是生；它是死的，也是活的。它是动，也是静；它是动的，也是静的。它是无为，也是有为。它是一，也是亿。它是一个巨大的安详体。
　　穿过时光的岩层，过去，还会被人重新认识。瓦釜雷鸣，指鹿为马，只得逞于一时一地。在时光的上游，有多少不可一世的强权悬悬然不攻自溃，多少众口一词的欺骗转眼间云散烟消，多少显赫人物不知不觉成了垃圾，多少警世的忠告又重新被人念起。
　　时间的云雾曾遮蔽人们的双眼，历史之剑又无数次劈开人间正道。荷兰哲学家斯宾诺莎说：如果你希望现在与过去不同，请研究过去。是的，观往可以知来，且不要让那过去披着未来的外衣，又回到你的面前来。
　　现在，才是距离我们最近的时光。无穷的过去，以它为归宿；无尽的将来，以它为开端。
　　心理学家认为，我们感受到的“现在”，不过是一段最多两三秒的时长。也就是说，手一触，是现在，眼一抬，是现在。寒枝雀静的梢头，忽然有鸟振翅飞走；天高云远的空中，偶尔划过大风的呼哨；鸽子落在窗台，麋鹿自由奔跑，乌鸦喑哑飞掠，室内配乐女高音灿烂咏叹，男人女人深情地拥抱……
　　这一瞬，便是现在。但同时，这些“现在”，一刻刻按照尺度，丝毫不停留地向前，向前，向前。现在，转眼成了过去。
　　在这向前和向后的光阴之间，你的在场成为链接时间的存在。
　　往往是，现在易逝，迅疾得你还未认真去感受，它就无踪影了。这种残酷现实，使古往今来的人们产生了深深的时间焦虑感。他们惶恐，不安，不愿就此妥协此生；他们似乎也找到了缓释与解脱的对策——立足当下，及时行乐。
　　然而，肤浅的行乐，会让人失去对人生的把握，以至于蹉跎了时光，延误了未来。
　　米兰·昆德拉说：从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤……
　　这是对当下的认真把握。那些流于感官刺激的轻松休闲，都不配叫活在当下。“活”在当下，是需要专注、需要沉潜、需要一种意志力的。很多人以为，及时享乐便是感官的丰盛，不是的。它需要你全身心沉浸在时间里。
　　假如你能把握着现在，你就能成为一个幸福的人。你会发现，生活是一个个节日，人生是一场盛大的宴会。因为，生活，它永远是、仅仅是我们现在经历的这一刻。
　　未来，充满神秘性。
　　人，无法回到过去，但可以去往未来。时间可以带我们去往那个不同于现在的缤纷世界。
　　未来的神秘，在于它的不可捉摸，不可预知，充满变数。
　　阿根廷作家博尔赫斯说：时间永远是分岔的，通向无数的未来。分岔的时间，其实是人为的选择。你当下的每一分钟，不仅在说明你此刻是谁，更在预示，你将来是谁。现在和未来之间，有很长的空隙，足以供你去做很多事。正如诗人所说：未来，姗姗来迟。这是你创造未来的好时机。
　　金子是诚实的时间，玉石是温润的时间；粮食是自然的时间，流水是活动的时间；种子是埋伏在果实里的时间，大树是生长在大地上的时间。
　　你是什么样的时间呢？
　　如果你懂得了昨天、今天和明天的意义，你就一定能把握生命。你的人生，将是一段明亮如箴言般的时间。