□吕 峰
　　周华诚的书我基本都读过，每一本的视角都很独特，如写劳作的《一日不作，一日不食》，写日常吃茶的《不如吃茶看花》，写江南日常的《江南三书》等。细究起来，其背后都隐匿着一条绵延不绝的主线，即对传统文化的热爱、对生活之美的追求。
　　《仪式》一书分《节气风物之美》《岁时礼俗之美》两册。在书中，周华诚对节气、岁时有了更深刻、更清醒的认识。在他看来，这些约定俗成的规矩和仪式，“是一代代人留下来的生活经验，是一代代人总结出的生命印记，也是一个族群在自然界生存的脉络和节奏”。
　　对传统文化的继承、发扬是值得所有人深入探究的，周华诚给出了他的答案，“最好的方式是去亲自实践，像古人那样生活”。他说到了，也做到了，无论是节气书，还是岁时书，都融入了他以浙西常山为主体的江南日常生活，有稻田劳作，有读书晒书，有煮水煎茶，有听雪赏月，有采摘野菜，有酿酒吃蟹，有贴窗花杀年猪，有写春联看花灯等，虽都是生活的日常，然岁时礼俗之美、节气风物之美尽藏其中，那是属于中国人的时间哲学，也是属于中国人的生活美学。
　　读《仪式》一书，我不禁想起了古希腊神话里的安泰。安泰是公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的母亲。在战斗时，安泰只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。对周华诚来说，中国的传统文化、故园大地上的万物生长给予了他取之不竭的力量与养分。他也把心贴在了故园的大地上，记录下它所发生过的以及正在发生的事情。
　　在读《仪式》一书时，有一点感触尤深，那就是许多看似无用的东西，却是美好的，或者说生活的仪式感就藏在日常的细节里，或许不起眼，却有着静水流深的力量。如：春天去郊野折花，夏日去稻田插秧，秋日去山里摘果，冬日在室内围炉。再如：在松风中煮茶，在竹雨中谈诗，在蛙声中神游，在阳光下读书。其实，生活中根本不需要那么强的目的性和功利性，有些时候，需要轻装上阵，需要随遇而安，需要适时停顿一下，就足以让我们的内心更淡然、更丰盈、更宁静。
　　“乡下阳光清亮。天未明有鸡啼，于是又睡了一场。上午推窗见白霜遍野。无风，树木都如画上一样默不作声。这时清亮的阳光从栗树枝头落下，我在屋外篱笆边坐着，暖意融融。”简简单单的几句，即勾勒出一幅让人心动的画面。当然，这不是无所事事，而是给身心一个休憩，然后再奋楫前行。周华诚不仅回乡建了一座展示稻作文化的“稻之谷”，而且带动更多的人去稻田劳作，去感受劳动的意义，让古老的大地、寂静的山村，又焕发出了勃勃的生机。
　　“人以天地之气生，四时之法成。”岁时和节气是中国人的智慧，更是中国人的浪漫。周华诚无疑是拥有这种智慧、这种浪漫的人，他让节日有了节日的过法，让节气有了节气的过法，把每一个俗常的日子都过成了良辰美景。他以亲身经历告诉我们：诗意不只存于远方，也在眼前的日常中。从某种意义上来说，《仪式》两册书就是一本中国美学生活的指南，也是中国人的光阴志，可以让我们在有限的时间里，以一种仪式感，去体味真挚与爱，去体味生活本真的意义！