倘若有一天山风多吹走了一粒尘，山羊多啃食了一棵草，那卦台山便会流失，虽是轻微的。那可不行，还是趁早去看看吧。
　　跨过藉水，越过隧道，我们奔波在朝圣的路上。隧道里灯光明暗交错，明亮处刺人眼眸，黑暗处犹如深渊。我想，如果我们是在穿越时空，那隧道尽头便是近万年前的秦川大地，那该多好。渭水在山脚蜿蜒行走，在风雨雷电的陪伴下，他渐渐有所思、有所悟，手握石刀，在土屑上缓缓刻画着无人能懂的图案。他是伏羲，我要去拜访的人。他生活于数千年前，但并不影响我们去叨扰他。
　　隧道尽头是三阳川。明胡缵宗《卦台记》云：“朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射。”一日之内，三阳殊不同景，故称三阳川。三阳川如一泓椭圆状的平湖，群山环绕，渭水在中间如蛇游弋，将江面切割成两部分。“蛇”的中段有一座孤峰，形似微微隆起的龟背，漂荡在三阳川平静的湖面上。
　　这孤峰，便是人皇伏羲当年观宇宙万象，画八卦图的所在。
　　仰望，攀登。陡起的石阶磕碰着造访者的目光，我低着头，沉默不语。微风扯动我轻浮的身影，我想，我愿意将自己交给风烟，融进万物的轮回里，但愿能一睹伏羲在卦台山的风姿，看看这位破鸿蒙、启文明的圣者，是因为何等因缘、何等睿智，能参破天地玄机，打开中华大地上蛮荒与文明的结界。
　　土夯的城墙矗立在峰顶。黄土一层层垒起，沿着山峰的形状形成环形的城堡。这种堡子在陇东南地区非常常见，在古代人们为了躲避战乱，抵御土匪流寇，必须采用防御措施，陡峭的孤峰上土夯的堡子是最佳选择。
　　穿城门，登城墙。三阳川豁然入画，一览无遗。渭水两岸，阡陌纵横，屋舍整齐有序，村庄星罗棋布，天地翕张，群峰悠远，真有远人间而近远古、忘俗世而追圣行之感。渭水悠悠，在山谷间游走，弯曲随性，最终隐匿于百里之外。
　　我所站立处，必定是伏羲曾站立之处。我们横跨了几千年的时间，走到了重合的空间点，我朝他俯首作揖，他朝我淡然颔首，微笑不语。那时的先民们，才刚刚结束了茹毛饮血的生活，能够钻木取火，靠着打猎打渔和采摘果实为生。伏羲独自攀登山峰，皱眉沉思。日出月落，风舞雨落，听春雷，观冬雪。渭水之波，时兴时退；鸟兽行迹，或隐或现。在天地间，万物各行其道，却似乎有规律可循。
　　我沿着堡子缓缓走了一圈，天高远，地低悬，令人心神开阔。午门在正中，鼓楼、钟楼分列左右，与北面的太昊宫和东西朝房一道，构成一座标准的“四合院”。许是年代久远，四周的围墙已经不见踪影，与山上黄土融为一体，只有几株古柏苍翠依旧，不改颜色。院子正中，一座巨大的香炉生发着道道香烟，不少游人神情肃穆，顶礼膜拜。
　　卦台山上建筑不多，都是很久以前民间集资建造的古迹。跟其他景点新修的青砖红墙的鲜艳色彩不同的是，卦台山上的建筑都栉风沐雨，古朴沧桑，灰白的泥墙如普通民居一般土坯掉落，发白的木柱，几乎撑不住千年岁月积淀的时光碎片，青瓦生苔，壁画褪彩，留下了浓厚的风烟味道。
　　太昊宫中，伏羲手持八卦盘端坐着，身着树叶织就的蓑衣，明眸微思，仿佛神游天外，正在参详着神秘玄妙的大道。我不由自主地丢弃狂妄，轻轻拜倒在神像之下。我拜他，不因其被尊为神圣，不因其能保佑我心想事成，只是一位后裔遇见祖先的亲近，和一位学者造访先贤、感悟文化神圣的崇敬。
　　感谢卦台山，让伏羲怀仁而求索；感谢渭水，让伏羲启智以悟道。一山一水，孕育出了中华文化的滥觞。登临山巅，观群山之巍峨，听流水之汩汩，落日西悬，人间繁星，伏羲的子孙们早已朝着旭日，沿着渭河水，向东繁徙，遍布四海。包括我自己在内，生命本体与灵魂都源于此山此水，如今寻回祖庭，倍感亲切。随着科技的进一步发展，伏羲当年所见所感之日月星辰，后世子孙们都能一一发现和抵达，如此，伏羲文化才算真正发扬光大。
　　卦台远去，历史风烟萦绕不散。
　　渭水远去，文化血脉叶茂枝繁。