□朱林芳
　　吴福雷的《淝滨札记：醒着》这本书有着厚重而睿智的文字，读后便觉得有一股强大的力量激荡人心。
　　全书分为五个篇章，篇章标题的中心语分别是“絮语”“琐思”“对话”“记录”和“断章”。吴福雷说，醒着是一种姿态，它用思想舞蹈，以表达自己的存在；用梦想放歌，以抒发自己的快乐。醒着是一种禀赋，不刻意，不是经营，命该如此。追问是它的习惯，凝视是它的偏好，冥想是它的游戏。醒着是一种慈悲，是源于慈悲情怀的对世间万物的吸纳与融通，对人性高点的瞻仰与敬畏。
　　我还觉得：醒着，折射他思想的奔腾。
　　独上高楼，凭栏远望。身处城市的繁芜中，他享受独处的孤独。树木的葱茏、白兰的沉静、凉风拂过的联想“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”等，成为他神游四方的自足与惬意。
　　穿越黄山隧道，在变换中，他想到人内心的隧道。自然的隧道从进入时便有灯光，心灵的隧道更需光明，光明为生命领航。
　　基于南怀瑾、巴金、季羡林等大师的一生，他对教育进行思考：教育应走出机械教育的误区；教育应走出全才教育的误区；教育应走出精英教育的误区；教育应走出书斋教育的误区；教育应走出听话教育的误区；教育应走出知识教育的误区。
　　生命、生活、工作、亲子、风物等，都成为他笔端的记录。“我思故我在”，他正践行着思想的奔腾，这是一种安静的“万马奔腾”，更无处不在地闪烁着智慧的光芒。
　　有所思便有所得，生活因思考变得充满诗意，工作因思考变得深入透彻，思想因思考变得更加灵敏深邃。奔腾的思想，汇聚成一条河流，唱着生命的欢歌。
　　我还觉得：醒着，饱含他对文化的热爱。
　　巴金先生说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”吴福雷对文学的热爱，尤其体现在他对读书的理解上。书中，鲜有对读书的大声疾呼，但却有对读书与教学的深刻思考。演练了几遍甚至十几遍的“精品”课，每一个可能出现的枝节都是经过认真考虑和周密计划的。然而，这却不是我们理想的语文教学。吴福雷说：“因为胸中积蓄不够多，便少了些底气，少了些底蕴，更少了些创造和真实的生成。不读书，我们会成为教学的奴隶，因为执行永远不会得到快乐；读书，我们会享受教学的快乐，因为读书会唤醒我们内心深处本已存在的激情和创造。”没有充分的感知，又怎来如此深刻的体会？
　　吴福雷不仅热爱读书，更是笔耕不辍。几乎每一次与他相遇，他都会呼吁小学语文老师们，“每天过一段有文字的生活，诗意的生活”。是呀，这样的生活我们渴求，但他已过成了现实。他说：“文字书写本身就是我生命的桃源，我庆幸选择了有文字的生活，藉此可以安放劳顿的心，藉此我们也就不会错过更不会辜负自己的生命。”
　　所以，让我们拿起笔，再也不要说：我写不出来。只要用心，三言两语，日积月累就能创造奇迹。所以，让我们拿起书，再也不要说：我太忙了。只要想读书，哪怕五分钟，海绵里的水挤一挤总还是会有的。
　　热爱语文，追求高品质的提升，过一点有文字的生活，字里行间，就是执著而无悔的心。身为一名小学语文教育工作者，要对得起文化、文学的传递者这一职业的神圣要求，岂能不好好读书？
　　我还觉得：醒着，绽放他生命的姿态。
　　生命的姿态应该是怎样的？吴福雷以“淝滨散人”自居，因“平庸无用”，故自有低调之必要。因“不为世用”，故更应着力自身之修为，兼助同仁以成业。因“闲散自在”，故可得自然之奇景，文艺之奇趣，生活之奇味，独立之思想与人格亦得以保全。
　　“生命絮语”中，述说平凡的人生，撼人心灵的语言中，是对简单幸福真谛的抒写。“社会观察”中，即便是抛弃垃圾，这些细微的情节，也弥漫着生命的炽情，膨胀着热爱的风帆。“教育琐思”中，每一次的即兴发言，都透射着对教育的热爱与深沉的思考。在“亲子对话”“风物记录”“思想断章”中，更是勾勒其生活的方方面面，而每一面似乎都是生命姿态的展现，或认真高昂的，或浅吟低唱的，或激情澎湃的，或静默忧伤的，或睿智高远的……我想或许这就是他生命的姿态吧！
　　读完此书，我仿佛看见：一个思想奔腾的智者，一个对文化热爱的学者，一个绽放生命精彩的强者。