机缘巧合，买回一本《额尔古纳河右岸》。元旦假期，陪孩子间隙，随手翻翻，假期结束，仍未看完。上班了，繁忙的一天工作结束后，总想回家美美地一口气读完。可是白天工作的劳累几乎耗尽了所有精力，很多时候回家看一会儿书就沉沉睡去。终于，在一个清净的下午，安安静静地读完了整本书。
　　置身于城市的钢筋水泥中，一切繁琐疲倦、麻木僵硬似乎全被书中文字带走。我的思绪久久沉浸在遥远的额尔古纳河右岸，与鄂温克人一起于林间穿行，徜徉在自然的怀抱，接受风雪雨水的洗礼和阳光晨曦的照耀，感受相逢的无穷喜悦，体会分离的无尽哀伤……
　　温暖而苍凉，平凡又伟大。鄂温克民族的百年历史，由这一民族最后一个酋长的女人娓娓道来，没有刻意，没有轰动，却能让人读到心里去。鄂温克人以放养驯鹿为生，迁徙在山野林间，他们视驯鹿为一种极具灵性的生物，是神的恩赐，他们放牧、打猎、捕鱼，他们尊重一切有生命的东西，哪怕是捕获到一头巨大的黑熊，也要在享用前为它虔诚地歌唱。更难能可贵的是，在自然的怀抱中，他们人性中的善良被完整地保存了下来，心怀大爱，不掺杂任何杂念。
　　列娜的父亲为了妻子与哥哥尼都萨满大吵一架，列娜担心尼都萨满使用神力报复父亲，一整晚没睡，守着尼都萨满，所以第二天瞌睡至极的她从鹿上摔下来，在寒冷中悄无声息地离开了这个世界。人们常说，父母对孩子的爱怎样无私和伟大，却不承想，孩子对父母的爱同样不求回报，稚嫩的他们用自己的方式守护这至高无上的亲情。虽然列娜年纪很小，可是总能在她身上感觉到一种真实可感又莫可名状的美丽和善良。
　　书中描述的死亡太多。正如里面所写：每个人的出生都是一样的，而死亡的方式却是各异的。林克、尼都萨满、达玛拉、伊万、哈谢、鲁尼、伊芙琳、妮浩、达西、玛丽亚、瓦罗加、拉吉达、安草儿、依莲娜……
　　这些人物都深深地印在读者的脑海里。而最难以让人释怀的是妮浩的四个孩子的离开。妮浩是部落的新任萨满，具有神秘的祷祝力量，同样也肩负着护佑族人的重任，每当族人身患重病或在性命攸关的紧急关头都会求助妮浩萨满，求她跳神起舞，而妮浩每拯救一个人便要以牺牲自己的孩子为代价。当一个叫何宝林的男人骑着驯鹿来请妮浩去救自己十岁的儿子时，乐意去帮助别人祛病的妮浩萨满嘴上答应着去，眉头却是蹙着的，离开营地的时候把自己的孩子抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪的，离开营地很远，还回头张望，很舍不得的样子。原来她早就知道，如果救活了那个孩子，自己就要失去一个孩子，因为天要那个孩子去，她把他留下来，自己的孩子就要顶替他。在感情和责任的矛盾冲突中，在情与理的两难选择中，妮浩选择了披上神衣在月光下起舞……那个孩子得救了，自己的果格力却永远地离开了。
　　此后，为了挽救其他人，她还相继失去了交库托坎、耶尔尼斯涅以及一个未出世的孩子。毫无疑问，妮浩是伟大的。为了救人，她一次又一次地以自己孩子的生命为代价。她是萨满，她得守着自己的部落，她不能见死不救，哪怕是小偷。
　　还有，当拉吉米在山下的马厩里看到一个被遗弃的女婴时，毫不犹豫地抱回山林，精心抚养，甚至作为自己唯一的精神寄托。这个数百年前自贝加尔湖迁徙而来的鄂温克族人，他们真诚，善良，勇敢，有担当。
　　然而，这支少数民族部落，人数渐渐稀少，雨雪雷电等各种意外随时都会带走人的生命，离开成为常态，他们尊重自然和生命，也以一种极难能可贵的豁达面对生老病死。但是随着时间的推移，时代的变迁，现代文明的到来让鄂温克人不知何去何从，他们无法适应山下的定居生活，驯鹿也无法适应被圈养，“面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世界的‘边缘人’”，他们努力融入现代文明，但最终却迷茫地重新回到山林。这个少数民族的未来，究竟该何去何从？或许，他们会成为历史中的过客，或许他们会在大兴安岭的那片古老山林中生生不息。
　　而这一切，我们要感谢作家那温暖细腻的文字，每个人的生命中都有一团火，路过的人只能看到一缕烟。我们望见了遥远的那缕烟，望见了人性的美好与温暖，这大概就是小说之于烟火众生的意义。