小时候贪玩，上学读书被视为关进了笼子。“笼中”的娃们，往往还会被大人这样训诫：如果不好好读书，将来光剩下打牛后半截子！算是大人们以农人的辛酸现身说法，强制娃们读书励志的一个“反面例证”。
　　及至年龄稍长，像这种读书励志的话，不但听得多了，而且还充满了“诱惑性”！比如父辈们常说的“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，又如老师们常讲的“书到用时方恨少”“腹有诗书气自华”。当然，还有我们在古诗里读到的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”。应是“高大上”的正面引导。
　　后来走向社会，乃至成家立业，所有生活经历和经验告诉我们：读书的意义，其实远不止这些，更重要的还在于格物治理、春风化雨，塑造心灵、培养品格。生命载体如土地，若于孕育心灵之初播下文明的种子，再加以泽露呵护，心灵定会因勃勃生机而欣欣向荣！反之，心灵之旅势必会因空缺而留下遗憾，甚至会因荒芜而“杂草丛生”！失去原本的净地，人的生命也就失去了应有的意义。从这一角度讲，“打牛后半截”的农人，在土地上耕种生命收获果实，实际上和在心灵里耕种文明异曲同工。只不过农人讲不出这样的辩证关系，被望子成龙、望女成凤的形而上的概念所占据。无意中更注重形式上的“高尚性”，却忽略了自身在传统农耕社会所启迪的哲学性。这恰恰验证了费孝通先生在《乡土中国》中的论述：欲望并非生物事实，而是文化事实。需要的问题，不是在要的本身，而是在要什么内容。这内容是文化事实所决定的。因而可知，农人给娃们讲的“反面例证”，并非轻土贱耕，而是在农耕经验下，对文化事实的执着与坚守。
　　是故读书的本质不在于读书本身，而在于祛除荒芜，生长情怀。可谓功夫在书外。
　　至于“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”之语，看似功利，实则不然。返璞归真地看，人心向美。美好的爱情，总是青睐志同道合、郎才女貌、秀于外而慧于中的合缘双方。富裕的生活，雄厚的经济基础，也大多源于学以致用，创新驱动的奋斗和拼搏。假若胸无点墨，单靠瞎猫碰个死耗子，或守株待兔而痴想颜如玉和幸福生活，即便侥幸暂得，也绝不会恒久。这是再浅显不过的道理。所以此颜如玉不同彼颜如玉，也不可把此黄金屋的意义，理解成庸俗化的黄金屋。
　　“书到用时方恨少”“腹有诗书气自华”的古训，相信我们每一个成年人都有最深刻的体会和感悟。但体会归体会，感悟归感悟。生活中，又有几人能去补这个“少”？不断充实“腹”，修气自华的“气”呢？
　　诚然，日益高度的信息化和市场化，给传统的生产生活秩序带来了前所未有的挑战！工作压力大，生活节奏紧张，这是大部分人所面临的普遍现象。重负之下，人们不得不把主要精力用于养家糊口、追求高品质的物质生活上去。反而多有“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”之叹，常有患得患失、身心疲惫，不知所以、空虚惆怅之感。只好把仅有的闲暇交给手机里的“娱乐鸦片”，以此博取释怀放松！久而久之，竟让肤浅和浮躁占据了心灵，掏空了腹，渐渐隔膜了那来自书卷滋润下的“气自华”。
　　光阴寸寸贵，生命页页新。不负韶华才是生活真谛，忘本逐末必将难获幸福。珍惜闲暇，放下手机，就像小时候被关进笼子读书一样，关住你的肤浅浮躁，请给心灵安放一方书桌吧！她会慰藉你的疲惫，洗涤你的灵魂，生长你的情怀！让你在书卷气中认知世界，返璞归真！让你明白幸福的真谛，生命和存在的意义！