三爷是作家人才库。三爷者，官爷，师爷，玩爷也。若列三爷名单，于古，官爷作家，几乎包占页码，谁个作家不官爷？玩爷作家几乎是个例，古代一个李白，现代一个鲁迅，不要工作，不靠工资，就当自由撰稿人，这个不是才高八斗可以做到的，必须才高九点九九九以上。
　　于古，三爷当作家，其中占比，官爷作家估计占九点九九九，余下小数点，才由天下师爷与玩爷共分零点零零一。现在自是不同，玩爷作家还是不多，官爷作家比例大大缩水，师爷作家数量爆发增长。有谓，古，官爷多，哪有甚师爷？错，古之师爷，必然多于官爷，科举录取比例低得如独木桥，教考科举的私塾爷，指定多于阳关道。私塾爷那么多，当作家该多才是，别的不说，下水作文多下几下下，当作家便有几下下了嘛。当今作家，以数量算，定然是师爷作家数量排第一，无论官爷，更不屑玩爷了。
　　师爷作家，麻烦别诋我，愚以为，师爷作家多而不强，众而不优，有丘陵而缺高原，有高原更缺高峰。师爷能成作家，多才也，纳天下英才而育之者，本来就是天下英才，虽有谓，不读书的人都在教书，但读书比例最大的，还是教书的人在读书，父母生其才，书籍长其才，师爷无才，都不可能。师爷因才，而当作家，宜乎宜乎，得其宜乎。
　　师爷多才，来了大作家气象，气象来了，气候未成，也是有故，师爷多才是真，师爷缺材更是真。官爷不当作家则已，若当作家，其家大矣哉，非官爷才多，是官爷材多。官爷所遇生活，千态万状，官爷所遇人类，千姿万态，官爷所遇事情，千奇百怪，其所经历，非一般人所及，苏轼、杜甫、白居易，千百万官爷作家，行万里路，读万卷书，经万般事，阅万数人，不是师爷所能比的。师爷所处，教室那么宽，走廊那么长，顶多是操场那么大；所接触的人，倒是几十，这三五十人，本身没阅历的，没太多故事的，中小学生，白纸一张，读不到他们身上有太多的字词句章。家访，访家长，家长或多故事，师爷不好访吧，访家长故事，估计是要成事故的。
　　师爷，从教室到家室，从校门到家门，师爷当作家，天生劣势，有才而无材，无材损其才，何了？咱们民办师爷蒲松龄，可为师爷作家好榜样。蒲老师“屡设帐缙绅家”，看上去，好像有故事，缙绅家尽是故事，陈芝麻烂谷子故事多，鲜芝麻新谷子故事也多。
　　蒲老师“屡设帐缙绅家”，他之教室，估计没你那儿大。看来，蒲老师当作家，是难当成了的，要当，也当不了大作家，顶多当个心灵鸡汤作家。蒲老师却当了作家，当了大作家，当了一流大作家，既得益其有才，也得益其有材。才，何来？天来，书来；材，何来？地来，嘴来。
　　“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪癖，为村中童子师，食贫自给，不求于人。”落拓无偶，说的是，他不跟他人去玩，他人不跟他来玩。文学是人学，文学不与人接触，人就接触不到文学。
　　蒲老师不跟禄人玩，蒲老师却跟路人玩，“作此书（《聊斋志异》）时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知，渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。”这里所说的临晨，想来有误，大清早的，行人要赶路，就拦住，不合人情与情理，所谓临晨，是临午吧。蒲老师想得蛮周到的，他马路求文学，比那些马路求爱欲的，来得真诚。他烧了一壶茶，供行人解渴；还备了一二包烟丝，烟，肯定是旱烟，云烟贵烟，香烟盒装烟，蒲老师那点工资，买不起。有茶喝，有烟抽，行人屁股坐得住，嘴巴开得了。老兄，喝口茶，说个故事呗；老哥，抽根烟，讲个故事呗。哪有什么鬼故事。对对对，哪里有鬼故事，就讲哪里的鬼故事。这些南来北往的人，满肚子都装满了故事，跟他们聊开了，他们谈天说地，道狐聊狼，倒饺子般，连皮带馅都倒，倒豆子般，大珠小珠，落蒲老师脑袋瓜里，落脑袋后，回家赶紧落纸上去，“偶闻一事，归而粉饰之。”千人千故事，千地千故事。这些故事，来自天南地北之地，来自走南闯北之人，自然奇，当然怪，必然带来文学的丰富性和趣味性。
　　蒲老师深入生活，成本并不高，不过是每天一二壶茶，两三包烟，外加一段柳阴下、亭子间的听故事时光。如果没有自己的故事，那么一定要去听别人的故事。文学就是故事，故事就是文学。教师要当作家，无自己故事，可以有别人故事。有了故事，就有了文学，有了好故事，就有好文学。
　　蒲老师当作家，当大作家，当一流大作家，本没太大道理的；没太大道理，却成了大道理，其大道理是，扬师爷有才多才之长，补师爷无材缺材之短。他当作家，全身皆道理了。