□邓勤
　　“学而不思则罔，思而不学则殆”，但凡受过初中教育的国人，都会记得这句圣人言。孔子不愧是圣人，寥寥数语，就揭示了学习的真谛，如能一以贯之，必能受益终身。事实上，孔子之所以为圣人，并不在于他的博学多能，而是在于他对滋养自己的文化有一种信念。儒学的最终目标是要解决人生的种种问题，它是一种可以躬行的生命学问，而非迂腐不化的教条规则。
　　自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，《论语》被尊为“五经之管辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想的第一手资料。北宋开国宰相赵普“半部论语治天下”的赞誉，更是将《论语》的地位抬高到无以复加的地位。
　　同济大学教授刘强认为孔子是中国历史上记载最丰富、细节最生动、面目最清晰、气象最宜人的伟大圣哲，也是华夏文明之学统和道统的重要奠基者。《论语》是中国古代最早的私家著述，其取法之高、化人之深、流传之广、影响之大，绝非一般经典之可比。刘强指出，凡有血气、通文墨、思进取、求良知、明善道的中国人，皆应在有生之年阅读《论语》。
　　刘强教授最新出版的《论语新识》（广西师范大学出版社2022年10月）通过逐篇、逐章解读《论语》文本，吃透原典，全面讲述夫子之道，凸显儒家思想精义与核心。全书分为“经文”“新注”“新译”“新识”四部分，既精准注释了字词，又疏通了每一章的文义，在此基础上，收集和比较诸多资料，对《论语》的篇章结构、人物关系、疑难问题给予深入浅出的分析，立体呈现《论语》精华。既可以作为《论语》入门者的津梁；又是深刻理解儒家思想核心的进阶之梯，帮助我们重新发现孔子，守住儒学根脉。
　　本书注重对《论语》文献知识和价值体系的阐发，着重于一个“新”字，力图将《论语》从中国文化的血脉当中、从人伦道德谱系当中、从人们的生活当中激活而出，焕发其蓬勃光大、可信可爱的生命力来。以《学而时习之》为例，作者在“新识”中指出，这是《论语》开篇第一章，实为全书总纲。孔子之学，无远弗届，若得登堂入室，其必由学。第一句谈“乐学”，颇有“励志”之效；二句谈“乐教”，隐含“自勉”之意；三句谈“乐道”，便是“成德”之境。作者认为，孔子之学，既是悦乐之学，关乎生命之总体幸福；又是君子之学，关乎进德修业之内在超越。
　　这是超越时空的灵魂共振。作者在追求文本细读、吃透原典的基础上，结合自身体证提出了一条新鲜的诠释路径：以心灵史、精神史学、思想史乃至人类学的方法为奥援，开掘了《论语》的历史现场和生命情境，再现了孔门师徒问道论学的生动场景。在人们为孔子争论百年之久后，作者恢复了孔子时代儒的含义，展示了一个有责任感的现代知识人的精神气象。