中华文化博大精深，而文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承。笔者将以《古人谈读书》和《两小儿辩日》为例，总结自己在文言文教学中的点滴收获。
 　 一、搭建支架，激发兴趣
　　“支架式教学是一种新手在更有能力的他人帮助下解决问题、完成任务或达到他们在没有支持的情况下不能达到的目标的过程。”对于小学生来说，文言文距离他们的日常生活比较遥远，知识上的障碍使得他们较难对文言文产生兴趣，甚至有的学生会害怕学习文言文。
　　为了解决这一问题，在教学《古人谈读书》时，我巧妙利用导入和拓展，为学生搭建了学习支架，消除了他们的畏难心理。在《古人谈读书》的导入环节，我借助十一、二岁儿童对班里学霸的崇拜心理，对班里的学霸进行了一番采访，通过采访学生意识到学习文言文是有章可循的。接着出示了孔子的画像和他的个人资料，继而出示了《论语》这本书的封面，帮助学生在新旧知识之间建立了联系，激发起学生对这位世界文化名人的崇拜之情，从而对本节课的学习产生期待，成功激趣。
　　对于小学阶段的文言文教学来说，教师根据学生的生活经验和知识积累，结合文本，恰当地在文言文教学中为学生搭建学习支架，建立起文本与学生的桥梁，往往会起到事半功倍的效果。
　　二、反复诵读，贯穿始终
　　在教学《古人谈读书》这篇文言文时，我充分发挥学生的主体地位，与学生一起在学习探究中总结出了文言文三步法。即读—讲—用三步法。虽是文言文三步法，但无论在三个环节的哪个环节，都离不开读。读是要设计的，它既要契合文本的特征，更要契合学生的认知特征，还要关注教学过程中学情的动态变化。
　　先来说说第一步——读。这里的读是借助注释读准字音，读通句子。从参与人数的角度来看，我采用了个别读、同桌读、小组读、全班读；从老师和学生互动的情况来看可采用范读、听读；从组织方式的角度看可采用自由读、接龙读、交替读、集体读等形式。
　　第二步——讲。其实就是悟读的过程。在一遍遍各种形式读的过程中，学生就对文中每句话的意思有了自己的感悟。在读的过程中结合老师的学法指导，自然而然地对文中介绍的读书经验和方法有了更深的理解。
　　第三步——用。在《古人谈读书》的教学中，我跟着学生一起穿越到了两千年前孔子讲学的杏坛。学生们在古琴的伴奏下，摇头晃脑地诵读着。我也化身为孔圣人，和学生一起在过去和现在之间对话，这个过程其实就是应用语言的过程，其实也是熟读成诵的过程。
　　从一开始的初读到理解大意之后的应用读，这是一个对文本的理解和感悟螺旋上升的过程，在读的过程中学生不仅积累了语言，加深了对文本的理解，还充分感受到了文言文的音韵美。
 　 三、授之以鱼，不如授之以渔
　　我们常说，教是为了不教。因此，我在教学《古人谈读书》时，特别注意对学生学法的引领。在充分调动文言文的基础上，我们一起总结出的读—讲—用文言文三步教学法，同样适用于每一篇文言文。
　　对于文中每一句话的读、悟，也无不体现出这一点。我不只要学生谈一谈对文中句子的理解，还重在让学生掌握学习的方法。从最常用的借助注释、查字典、联系生活实际、联系上下文，到扩词法、查资料、问他人等方法。这样在理解文本的同时还习得了方法，具备了举一反三的能力。
 　 四、创设情境，体会意蕴
　　“作者胸有境，入境始与亲。”在文学作品的教学中，教师要为学生创设情境，在意境中体会文本的意蕴。在《古人谈读书》的教学中，我在充满古韵的乐曲伴奏下，通过时空穿越的方法诵读，把静止的文字变为了立体的画面，让学生直接去感悟、去运用。在《两小儿辩日》的教学中，在解读“辩”字意蕴时，我让生生之间试着辩一辩，在对辩双方一次次铿锵有力的陈词之后，学生不仅积累了语言，还对“辩斗”有了更深层次的理解。就这样，在创设情境、还原画面中，学生切身体会到了文言文的魅力。
　　“文化种子一旦得到播种，孩子的精神之花就会随着各自的造化而绽放。”小学阶段学习文言文是学生初步接触中国优秀传统文化的起点，让我们一起做好孩子的文化启蒙人，滋养他们的内心。
　　（作者单位：陕西省西安市莲湖区丰庆路小学）